Il muro della memoria e gli anni di piombo: a Cabona non piace il film della Giralucci

(umt) Maurizio Cabona debutta sul   Web magazine Barbadillo, criticando, in controtendenza, il docu-film di Silvia Giralucci presentato di recente al Festival di Venezia. I temi sollevati dal critico cinematografico (definizione di routine e ultrariduttiva: stiamo parlando di uno degli intellettuali più prestigiosi di quella che un tempo si chiamava Nuova destra) sono a noi particolarmente cari e vi abbiamo dedicato decine di pagine: il diritto dovere alla memoria, il conflitto tra sua dimensione privata e pubblica, il suo uso politico, il superamento degli steccati. Cabona, in estrema sintesi, "accusa" Silvia Giralucci di NON avere fatto un video dedicato al padre, al contrario di quanto sostenuto dai tanti elogiatori dell'opera. Gli argomenti che più in generale la fascisteria oppone alle scelte della Giralucci (ce n'è traccia anche in alcuni commenti polemici a precedenti miei post dedicati tanto al libro quanto al film) sono fondamentalmente quattro:

1) le prime due vittime delle BR per moltissimi anni non sono state riconosciute in quanto tali solo perché fasciste

2 ) Padova ci ha messo trent'anni a ricordarle con una targa

3) La stampa italiana li ha prima calunniati e poi dimenticati.

4) gli unici a ricordarli in tutti questi anni sono stati l'Msi e l'ambiente di destra in generale, che non li ha scippati a nessuno in primo luogo perché erano davvero militanti del Msi e poi perché non c'era nessuno cui scipparli, visto che un'intera città aveva loro voltato le spalle.

Il problema, a mio parere, è che Silvia Giralucci non ha inteso fare un libro sul padre, come avrebbero voluto l'editore e la casa di produzione e questa scelta le è costato sicuramente del lavoro (e della fatica) in più e del guadagno in meno. Il ricordo del padre (per lo più immaginario) l'ha coltivato nella sua sfera privata, nei suoi sogni. Convinta che quello che conta è come egli sia vissuto e non solo come sia morto. E questo padre c'è, nell'ultima scena del documentario. Il suo personale viaggio nell'orrore ha deciso invece di farlo allargando lo sguardo all'intera realtà padovana degli anni di piombo, all'incubo della violenza politica quotidiana che, senza raggiungere la dimensione tragica di quel 17 giugno 1974, ha segnato nel bene e nel male, la vita di migliaia di persone. E trovo particolarmente apprezzabile la decisione di rappresentare anche le ragioni di chi in quegli anni si era schierato dalla parte del torto, come la giovane leader autonoma di Psicologia, oggi ritornata in Calabria.