Il professore "nazista", uno studio su Hegel e la prefazione di Remo Bodei 2a edizione

(umt) A Remo Bodei in queste ore staranno fischiando le orecchie. In molti a destra si sono indignati contro la giusta cagnara scatenata da Gad Lerner che, per ricostruire i reseaux culturali dello stragista di Firenze, ha denunciato il legame di Casseri con Gianfranco de Turris, il presidente della Fondazione Evola, autore di un paio di prefazioni a suoi libri. Ora scopriamo che la prefazione al saggio "Hegel critico dell'autoritarismo" pubblicato da Renato Pallavidini (Arnaud 1993) è opera del grande filosofo, già titolare di cattedra alla Normale di Pisa e oggi docente all'UCLA in California, grande esperto (forse il massimo italiano) dell'idealismo classico tedesco. Perché quello che appare, a leggere i suoi deliri su Facebook denunciati con opportuno clamore da Marco Pasqua, uno psicopatico nazista, ha un curriculum di tutto rispetto, a differenza del geniale autodidatta Casseri, con un'attività pluridecennale di studio dedicata a Hegel e a Rousseau. Con una  differenza fondamentale sul piano soggettivo: che Casseri è sempre stato fascista mentre Pallavidini - che ha già ricevuto oggi un avviso di garanzia  per istigazione all'odio razziale -  è stato un rifondatore comunista della prima ora e per alcuni anni ha avuto la tessera del Prc.

E vediamolo questo curriculum: il "professore nazista" si laurea in filosofia teoretica, all’Università di Torino, il 10 marzo 1981, con una tesi su “Filosofia e società borghese nel giovane Hegel” con 110 lode e dignità di stampa. Si perfeziona in filosofia e pedagogia, sempre all’Università di Torino, con una tesi su “Individualità e totalità nel sistema hegeliano” con 70 e lode.  Dal  1982 collabora, con articoli e recensioni, alla rivista “Filosofia” fondata da Augusto Guzzo. Vince il concorso nelle scuole superiori  nel 1985 (il primo dopo dieci anni e quindi con una concorrenza spietata). Fra gli anni universitari e il 1991, ha orientato le sue ricerche alla filosofia giovanile di Hegel, in un quadro sinottico che ricomprende l’intera Cultura Classica Tedesca degli anni ’90, Rousseau  e l’impatto della Rivoluzione francese sull’ambiente intellettuale della Germania dell’epoca. Il lavoro è stato seguito da  Remo Bodei e da Massimo Mori, tanto che il saggio "Hegel critico dell’autoritarismo. Il confronto critico con la Rivoluzione francese alle origini dei modelli teorici del giovane Hegel" ha avuto, appunto, la prefazione di Remo Bodei.

Fra il 1993 e il 1998, Pallavidini ha svolto uno studio analitico e preciso dei rapporti fra “estetica” del “sentimento” e teoria politica nella filosofia di J.J. Rousseau , ricostruzione analitica delle origini dell’ “estetica” del “sentimento nelle culture filosofiche e letterarie francesi e britanniche fra '500 e '700 , nel contesto di una più generale riflessione su caratteri, problemi e contraddizioni della “modernità” liberale e capitalista, dalla quale ha tratto origini un saggio a quattro mani con Francesco Ingravalle, che è ricercatore di Storia delle Istituzioni politiche all'Università del Piemonte orientale e saggista di punta delle edizioni di Ar:  "Il busto di Giano. Per una reinterpretazione critica della modernità" (Noctua, Torino 1999). L'insieme di questi studi sono stati  riuniti, nel 2005, nel testo, edito dalla libreria universitaria stampatori di Torino, introdotto da. Preve e prefatto da Pinottini, "La comunità ritrovata. Rousseau critico della modernità illuminista".

Pallavidini ha poi svolto lavoro didattico, fra il 1999 e il 2001, presso il dipartimento di filosofia della Facoltà di Scienze della Formazione dell’Università di Torino, grazie a una borsa di studio post-laurea. A ulteriore coronamento degli studi svoltiha pubblicato il testo "La Filosofia Classica Tedesca. Gli Autori. I Testi. La Critica", sempre da  Noctua, con intenti sia scientifici sia didattici. Delle due edizioni la prima è del 1999, interamente rivista, corredata da ampie note critiche,  introdotta da Costanzo Preve, nel 2004. 

Fra il 1993 e il 2001 ha anche partecipato, senza fortuna, a numerosi concorsi universitari in tutta Italia. 

Mi viene facile pensare che la frustrazione accumulata per i mancati riconoscimenti accademici e lo stress per la vicenda disciplinare legata all'accusa infondata di aver propagandato idee negazioniste in classe (il procedimento si è concluso con l'annullamento di tutte le sanzioni) abbiano finito con lo scatenarne la paranoia. Resta comunque il dramma umano di uno studioso di qualità partito per la tangente sia pure, in questo caso fortunatamente, solo sul piano verbale. E la consapevolezza che certe idee continuano ad attecchire in ambienti insospettati e insospettabili